बदलती दुनिया में स्वदेशी संरक्षण और देखरेख

अन्य विज्ञानों की तरह, संरक्षण विज्ञान भी नए सिद्धांतों और प्रमाणों के पुराने सिद्धांतों और प्रमाणों के साथ जुड़ने से विकसित हो रहा है। इस विषय पर, मैंने हाल ही में इस बात पर अपने विचार साझा किए हैं कि स्वदेशी संरक्षण प्रथाएँ 21 ^वीं सदी के लिए संरक्षण प्रथाओं पर पुनर्विचार करने में किस प्रकार प्रासंगिक हैं । मेरे विचार इस प्रकार हैं:

जब मैंने 1990 के दशक की शुरुआत में एक छात्र के रूप में पहली बार संरक्षण जीव विज्ञान का विज्ञान सीखा था, तो इस बात पर ज़ोर दिया गया था कि लोगों को समीकरण से बाहर रखा जाए। "आदर्श प्रकृति", जिसे बहाल किया जाना है, उसमें मनुष्य शामिल नहीं थे। संरक्षण कार्य का मतलब था भूमि की रक्षा करना, सभी मानवीय प्रभावों को हटाना और फिर प्रकृति को अपनी ऐतिहासिक संरचना में वापस लौटने के लिए अकेला छोड़ देना।

हालांकि, प्रकृति को खुद को ठीक करने के लिए अकेला छोड़ना व्यवहार्य साबित नहीं हुआ है। आधुनिक वैश्वीकृत परिदृश्य के लगातार तनाव, जिसमें विदेशी आक्रामक प्रजातियां शामिल हैं जो सिस्टम पर हावी होने की प्रवृत्ति रखती हैं, शीर्ष शिकारियों की हानि, और अब जलवायु परिवर्तन ने प्रजातियों के लिए अपने ऐतिहासिक स्थानों में जीवित रहना मुश्किल बना दिया है। अब पहले से कहीं ज़्यादा संरक्षणवादियों को देशी पौधों और जानवरों को बनाए रखने के लिए पारिस्थितिकी तंत्र में हस्तक्षेप करने की ज़रूरत महसूस हो रही है।

जैसा कि मैंने अन्यत्र लिखा है, यह एक संकट और विरोधाभास की तरह लग सकता है: "प्राकृतिक" का अर्थ है मानवीय प्रभाव की अनुपस्थिति, और साथ ही वह जिसे केवल मानवीय प्रभाव के माध्यम से बनाए रखा जा सकता है (हेलर और हॉब्स 2014 देखें)। लेकिन यह विरोधाभास तब समाप्त हो जाता है जब हम महसूस करते हैं कि जिस जैव विविधता की हम रक्षा करना चाहते हैं, वह स्वयं मानवीय संपर्क का उत्पाद है।

कैट एंडरसन और दुनिया भर में काम कर रहे अन्य नृजातीय पारिस्थितिकीविदों और मानवविज्ञानी के कार्यों से जैव विविधता संरक्षण के प्रति हमारी समझ बदल रही है। स्वदेशी लोग पारिस्थितिकी तंत्र को आकार देने में गहराई से शामिल रहे हैं। जलाने, छंटाई करने, जुताई करने और बीज बोने जैसी प्रक्रियाओं के माध्यम से, उन्होंने उन प्रजातियों का पोषण किया जिनकी उन्हें परवाह थी और उन प्रजातियों को नियंत्रित किया जो उपयोगी नहीं थीं या जिनकी देखभाल न करने पर वे हावी हो जातीं। यह पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान (टीईके) प्रकृति में लोगों के बारे में सोचने का एक नया तरीका प्रदान करता है। इस सोच के अनुसार, कैलिफ़ोर्निया के मूल निवासी कैलिफ़ोर्निया के पारिस्थितिकी तंत्र में एक प्रमुख प्रजाति थे और इन लोगों और अन्य जीवों के साथ उनके संबंधों में व्यवधान जैव विविधता में गिरावट का एक मुख्य कारण रहा है। पारिस्थितिक तंत्र में इस भूमिका को निभाने की लोगों की क्षमता को बहाल करना आधुनिक परिदृश्य में जैव विविधता को बनाए रखने की कुंजी हो सकता है।

आज का परिदृश्य ऐतिहासिक परिदृश्य से अलग है। ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन के कारण जलवायु तेजी से बदल रही है। कैलिफोर्निया में 500 साल पहले की तुलना में लोगों का घनत्व सैकड़ों से हजारों गुना अधिक है। प्रबंधन के तरीके अलग-अलग दिखने चाहिए, लेकिन उन्हें कैलिफोर्निया के भारतीयों द्वारा अपनाए गए मनुष्यों और अन्य प्राणियों के बीच संबंधों के प्रकारों पर बनाया जा सकता है।

अमाह मुत्सुन लैंड ट्रस्ट (एएमएलटी) द्वारा साझा की जा रही पद्धतियाँ भूमि के साथ अनुकूल, सौम्य और विनम्रतापूर्वक संबंध स्थापित करने का एक आदर्श प्रस्तुत करती हैं। ये पद्धतियाँ 21वीं सदी के तीव्र परिवर्तनों के बीच खुले मन और हृदय से देशी जैव विविधता को बढ़ावा देने में उपयोगी सिद्ध होंगी। टीईके एक ऐसी पद्धति विकसित करने का मॉडल प्रदान करता है जो अधिक लोगों को संरक्षण कार्य से जोड़ सकती है और प्रकृति और मनुष्य (या संस्कृति) के बीच की खाई को पाटने में मदद कर सकती है, जो हमारी कई पर्यावरणीय और सामाजिक चुनौतियों का मूल कारण है। एएमएलटी के साथ इन संबंधों को पुनः सीखने, उन्हें आधुनिक परिदृश्य के अनुकूल बनाने और उन्हें पारंपरिक संरक्षण पद्धति में एकीकृत करने का अवसर पाकर मैं आभारी हूँ।

संदर्भ: हेलर, एनई और हॉब्स, आरजे (2014), वैश्विक परिवर्तन के लिए संरक्षण लक्ष्यों को अनुकूलित करने के लिए एक प्राकृतिक अभ्यास का विकास। संरक्षण जीवविज्ञान, 28: 696–704. doi: 10.1111/cobi.12269

निकोल के अन्य ब्लॉगों के लिए हमारे साथ बने रहें, जिनमें संरक्षण प्रबंधन में नई सोच का पता लगाया जाएगा तथा स्थानीय वनस्पतियों और जीवों के अस्तित्व को सर्वोत्तम रूप से बनाए रखने के लिए POST द्वारा हमारे प्रबंधन कार्य को परिष्कृत करने के लिए किए जा रहे कार्यों के बारे में बताया जाएगा।

अमाह मुत्सुन ट्राइबल बैंड और उनके पूर्वजों के पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान को लागू करने के उनके कार्य के बारे में अधिक जानने के लिए, बे नेचर पत्रिका के माध्यम से मैरी एलेन हैनिबल द्वारा लिखे गए इस हालिया लेख को पढ़ें ।